(附录)潢帝内经01 (第3/150页)

，像似日月，辨列星辰，逆从YyAn，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时。

    四气调神大论篇第二

    春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步於庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

    夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌於日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所Ai在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

    秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与J俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。

    冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎yAn，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

    天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，yAn气者闭塞，地气者冒明，云雾不JiNg，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多Si。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。逆春气，则少yAn不生，肝气内变。逆夏气，则太yAn不长，心气内洞。逆秋气，则太Y不收，肺气焦满。逆冬气，则少Y不藏，肾气独沉。夫四时YyAn者，万物之根本也。所以圣人春夏养yAn，秋冬养Y，以从其根，故与万物沉浮於生长之门