设定力量科技阶级 (第1/1页)

    一、力量体系：

    筑基—小周天：洗精伐髓后打通任督二脉，此后百病不生；道途基础入门。

    大周天—先天：打通全身经脉、由后天返先天，此后驻颜长寿；可称武林高手。

    金丹：聚气结丹储藏真气，可御剑飞行、辟谷，寿命达两百年。神裔生而先天，分化觉醒即自动凝丹，结契双修即可金丹大圆满——是否圆满会影响日后道途。

    元婴：也称道胎，对道有所感悟，如宗师开宗立派；元婴不灭，修者不死；宗师淬体之后凡俗刀枪水火不侵，寿命达三百年。神裔精研天赋神通可结元婴。

    化神：即大宗师之境，注重心境，修真者可神魂出窍合体、武者也要炼魂，寿命达四百年。神裔、妖族参透天赋神通即有化神巅峰修为，庸常凡人则需机缘晋境。

    合道－准圣/半仙：合道期也称渡劫期，寿命五百年，之后面临天劫，渡劫成功即进入天人境成为武圣、真仙，不成功则天人五衰。更重道心，神裔、妖族不再有优势。

    天人：也称武圣、真仙、天妖、天魔、天鬼等，天人合一之境、与天同寿，不得干预凡俗。真仙又分为下仙和上仙，只有上仙能承受上界威压，下仙到上仙须再渡一次劫。

    神境：仙之上故称仙上、超脱天道，不入轮回、永世不灭，但有可能陨落。神境分半神、真神、上神三级，真神和上神威压太重只能居于天外，受法则制约无法插手下界。

    仙道/修真：最普遍的修行方式，有灵根者才可修行。大陆居于下界，大多数人无灵根。

    武道：没有灵根者以武入道，淬炼身体之后再寻找机缘打磨心境、神魂。重根骨心性，灵骨有神骨神裔、大道骨/仙骨仙界灵族、天道骨/灵骨，妖骨囊括这三大类，仙骨主要分为剑骨和奇骨。道心有净心如心魔避退的琉璃心、慧心如玲珑心、坚韧不催的剑心、不为外物所扰的无情心、共情悟道的有情心如文心、画心、乐心等。

    鬼道：鬼界之人，或各界不入轮回的死者可成鬼修。不炼真气、灵气、仙气而是炼鬼气，结鬼丹速度非常之快；但是成仙之前常常需受雷火之劫考验，相对更容易陨落。

    神道：领悟天赋神通、法则，返祖成神仙，为先天神、神裔、妖族的修炼方式。不过习神道者常将神道、仙道、武道、功德道修炼方式相结合，不单纯是领悟天赋。

    剑道：仙道、武道、神道都可修剑道，战力最强，修习者众多，故而单独列出。

    功德道：以气运功德成仙、成圣，香火供奉可增加成功几率，多需要大机缘。

    巫道：被正统仙道认为是旁门左道，后来与仙道有所融汇，属于杂道。

    魔道：和神道的不同在于更奇诡，修炼方式比较激进。

    二、科技文化：

    在第二次绝地天通天朝末导致灵气衰退前，人间有许多神鬼莫测的术法和科技，如机关阵法、傀儡术、炼器术、灵植种植等。这许多科技需要灵气/真气/功力或灵石驱动，所以在灵气衰退后失去效用，又因为战火日渐失传。南北朝乱世之后的大乾创新了不少科技，比如傀儡术，在其后几个朝代被广泛应用于皇室和世家的守卫。

    除了上层使用的御剑飞行、天马乘四匹双翼飞马驾车为一乘，大乾皇室发明了新的交通发明飞车，类似直升机。坤朝就已经存在但一直不普及的云船、飞舟因为矿冶能源技术的进步变得更加流行，几乎每个顶级势力都有一艘云船。此外，前朝的木鸟被改进为轻钢鸟，可骑行、滑翔，成为了极好的山地交通工具。

    军工技术上大乾亦有飞跃。杨氏研制出电击枪、电雷火枪、雷火炮、鱼雷、巨弩。因此在步兵、骑兵之外增建车炮兵，精锐步兵、骑兵亦装设电枪、火枪；水师都使用新能源、装载火炮鱼雷，只是在远海深海没有太好的水下武器、还是无法打败水族。此外大乾首创天兵，飞车配合弹炮可实行空对地打击。但大乾因兵利结束乱世、击退妖族、一统天下，之后却收天下之兵、加强专制、基建和军备拖垮了财政，结果短折而亡。

    民用工业经历了革命，波及建筑、水利、农业、通讯、造纸等各行业。农耕技术创新，创造了各式新农器，以及农耕机；混交出新谷种，使粮食产量翻了几番。大量农业人口被解放，进入了城市工商业。同时，通讯、造纸印刷等产业革命，刺激了文化教育事业发展，为选官制度的改革、及后来天朝科举制的推行奠定了基础。因此，杨氏乾朝虽因暴虐专制而亡，其科技遗产却被后继者发扬过大，直到灵气衰退前都是超科技社会。

    三、阶级及其传承：

    天朝社会阶级为皇族、贵族神裔乾坤、士族有爵位或官职的常人、庶族贵良奴贱籍四等。天朝废贱籍、允许脱奴籍，庶族内部的分别已不大，庶族也可凭科举成为士族；唯独贵族因和士族、庶族存在血统差异，地位超然，譬如可享受法律豁免权。

    因修行社会强者为尊，大陆世家诸侯林立。其中神裔血统强大，又因替凡人对抗妖族、建立了正义性，从而确立了贵族的超然地位。贵族、士族都可称为世家、门阀、高门，许多世家同时囊括两者，如嫡系是贵族、旁系是士族，因而世家是比贵族更大的概念。

    爵位分实、虚爵，前者有世袭封地，后者有俸禄。实爵有亲王、郡王、郡公、郡侯、县侯、乡侯、亭侯七等，对应同等级虚爵王君、郡君、公君、侯君、县君、乡君、亭君，后者不仅是前者伴侣的封号又统称邦君、也是独立爵位称君侯，可袭五代。

    身份上贵族为双系传承，士族却是子以母贵，身份从母不从父，母为士族则子为士族，士女即便与庶族通婚庶族付高额聘礼和额外彩礼、其嗣仍属于士族阶层；而士子若无官职爵位、又与庶族通婚，子女属庶族而非士族。此即“从母法”，因而士女贵重。

    此外，宗师被尊重，可如贵族称女公子。大宗师称君通常为神裔雅称，准圣可称尊/尊者，武圣称尊上，即便为常人，也受世家和皇室礼遇。因武林兴盛，江湖势大且与朝堂一体，武者受人尊敬；虽然常与贵族士族群体重合，但也不乏跨越阶级的例子。